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魏武挥的博客

 
 
 

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三国 魏晋 杂七杂八  

2010-05-15 17:13:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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最近在看新三国连续剧,博客下又有人和我讨论关于魏晋时代的看法,码字码得愁肠百结的时候,也打了会儿光荣的《三国志11》,故而来扯点三国的事儿。

关于电视剧

网上有很多人传一些新三国的穿越台词,比如某人说“曹操要篡位是司马昭之心,路人皆知”啊,我没有看到这等搞笑的台词,估计是有人自行炮制的。

新三国我看到现在(三兄弟汝南重聚首),我认为是相当不错的,比老三国强(其实人们对老三国的怀念和对上海滩的怀念差不多。事实上老三国拖沓无比,看起来累得很)。当然,这个电视剧不是没有问题。我看到现在觉得最大的硬伤是赵云早早跟了刘备,倒不是说和《三国演义》原著不符——拍电视剧和原著不符是很正常的事——而是这种安排无法解释张飞醉酒被吕布偷袭失了徐州。因为按照一般逻辑,刘备被迫奉诏去打袁术,如果手上有赵云,一定是留赵云的,而不是什么“赵云勇武过人一定要做先锋大将”的理由。说到勇猛,张飞的攻击性比赵云高得多。

小毛病是有一些的,有些成语那个时代是不可能有的,再比如说冒出个“范进”来,但这都是疥癣小疾,不算什么。

到目前为止播出的剧集,导演是抓住三国演义精髓的。三国的精髓是什么?就是算计。老话讲“少不看水浒 老不看三国”,因为年纪轻看了水浒会想去动粗,年纪大有了社会历练看三国会想坏主意。三国就是诸个势力的合纵连横,你算计我我算计你,今天拼个你死我活,明天变成座上贵客。故而,我以前说过,三国不是武戏,而是文戏。

几个主要演员都演得不错,我个人是蛮喜欢陈建斌演的曹操的。有人说陈演得不够大气枭雄,像个小丑。但事实上曹操就是无赖出身,打小混古惑仔的。陈建斌是演出曹操身上的那种痞味的。不过,三国是曹操的一生,曹操到了后来一定会锋芒越来越内敛,陈氏是否能演出这种变化,尚不得而知。

我还相当喜欢许文广演的袁绍,他把这个多谋寡断的诸侯演得活灵活现。眉一挑,脖一歪,眼珠里就透着那股子无法决断的劲。实在是我看到新三国诸演员中演得最好的一个。

许攸也相当不错,虽然袁绍手下四大谋士审田郭逢,还轮不着他,但电视剧硬要把他做成第一谋士,也没什么。电视剧对他的定位是:有智谋见识、忠于袁绍,还有些嫉贤妒能——这个特点是演出来的。我只是好奇官渡中他投靠曹操这个转折怎么铺陈演绎:因为许攸送别刘备时候的那段话实在是把自己的背叛之路给堵死了。

一直以来,于荣光是有些埋没的,这个实力派演员老在二线混,我甚至看过一个片子他演个盗匪头子,被飞机活活压成两截,实在很是为他不平。这个关羽演得很不错。有人说他有些造作,嘿嘿,殊不知,关羽其实就是个蛮造作的人。而三国最造作的人是刘备,于和伟这个腔调没演出来,但那种寄人篱下的低眉顺眼不苟言笑,倒是有那么七分神韵。

演得最不好的,在我看来,是聂远的赵云。这个赵云总有些小白脸的感觉,刚毅沉稳不足。当然,一句“四兄弟”的台词是个败笔。刘关张三人在古城抱头痛哭的时候,这第四个兄弟没他什么事,看着有些心寒——哈哈。

几个女演员挑得不好,陈好这个万人迷看来不适合古装,没有倾城倾国的味道,至于大乔小乔,如果只是个过场人物,那也就算了,如果后面还有戏份,这两个女的,实在不足以让曹操“铜雀深深锁二乔”。倒是被勒死的董贵妃,无论是活着的时候端庄高贵,还是死的时候恐惧不甘,有味道的。

话说回来,新三国三大战役还没开打,诸葛司马还没出场,到底这个剧作能打多少分,尚是未知数。

关于三国志游戏

光荣的一系列三国志游戏经典到什么程度呢?经典到我认为很多人认定三国人物的长相就该光荣三国志中的脸谱长相。

我是从三国志3开始玩的,我至今记得我那时候是用键盘玩的,小键盘玩得烂熟,比如“4-2-1”组合。4就是探索人才,2就是登录他,1就是赏赐。很多人说三国志4是经典,但我一向以为,三国志5才是经典。三国志4的确是一个重要的转折——比如全地图,比如全面支持windows,比如跨入鼠标游戏时代,但从好玩的角度,三国5更好玩一些。

我没有问过什么人光荣三国对他们的影响,但我始终认为,国人对三国的概念很多地方是被光荣三国潜移默化的:特别是对70一代的人。这里比较可叹的是,一部滚滚长江东逝水,还要小日本来影响我们——国人做过《三国演义》这个游戏,好像是智冠的,但品质之差,实在不足称道。

光荣三国的配乐是非常不错的,很耐听,气势磅礴,游戏的AI也一代比一代做得强。到了后面几代,不玩加强版不作弊,老老实实地打下去,扮演弱势力要统一天下,是很有些难度的。

光荣三国游戏的不足是内政型人才基本是个废物。统率力高的才是宝贝。其实战争拼的就是国力民力,历数十一代游戏,这方面表现得都比较弱。

关于魏晋

三国时代,各路豪杰起兵谋图大业,果然是英雄辈出的年代,但相对的,东汉末年5000万人口,晋初只有600万。十户死绝有九,又如何能“尽付笑谈中”?——诗人词人的笔下,不是社会现实。

前一篇博文下,有网友和我讨论关于魏晋的事。在今人眼里,魏晋时代似乎是个值得向往的时代,但我以为,要分两个部分看。

魏晋时代和三国时代略有不同,三国天下大乱,只要有本事,是不问出身的——这一点曹操做得非常淋漓尽致。刘关张除了一个什么高祖后裔的帽子,基本上也的确是织履贩席之辈,沽酒屠狗之徒。但魏晋,特别是晋朝,是讲出身的:高门。不是高门,要混出头,几乎不可能。这就是最根本的不平等:血缘不平等。

魏晋也不是今人所想象的那么逍遥自在。名士们管不住自己嘴的,付出的代价是生命,比如嵇康。魏晋名士的癫狂,在我看来,就是遁世的一种做法。行为艺术越出格,名气就越大,名气大了只要不是和统治者做根本性对抗,一点小毛小病就比较容易得到宽恕。

魏晋时代绝对是战乱时代,三国终于280年,八王之乱始于291年,中间的和平不过11年!中原大地上连年兵祸,怎么会是小老百姓的乐土呢?西晋之后,就是五胡乱华,赫连勃勃筑统万城,那可是拿着人肉人血筑起来的!攻城略地之后的俘虏死刑,有油烹的,有整军活埋的,有拿烧红的锯子锯成一段段的,又如何是一个文明世界?

董卓说:吾为天下计,岂惜小民哉!这是在当时都被认为是不仁的表现。但其实社会现实,就是那样的。这种时代,换成我,我是不肯去的。不晓得余秋雨大师愿不愿意去?

往宏观里说,魏晋时代对中华文明的影响,在我看来,是对佛教的吸收。东汉明帝时建白马寺,佛教进入东土。桓灵二帝时,多有佛教学者入汉,译事渐隆,法事渐兴。魏晋名士们非汤武薄周孔,但总要找个精神支柱——这帮人又特别需要精神支柱,佛教开始慢慢进入社会上层。中华文明今天的佛儒道“定于一”的大杂烩思想,魏晋功不可没。

魏晋还促成了民族融合,特别是五胡乱华时期,东晋士人们的避难,对开发和提升南部地区是有帮助的。——但凡此种种,都是大历史观的“吾为天下计”,寻常老百姓,怕是围观都不要去的为好。

火焰塔在《五胡录》中提到,东晋权臣制度,隐隐有“君主立宪”的味道——权臣不可父终子及,大事上出错要下台。火焰塔以为,如果不是刘裕将之终结,中华文明的走向恐怕是另外一条道。但就我看来,这是不可能的。因为东晋权臣们实力还不够,等到实力够了,比如刘裕,是决然要出手终结的。这是必定的因果,没有那种可能。


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